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《罗刹海市》:美少年的奇幻漂流记
来源:米乐看球 发布时间:2023-10-29 03:45:12在罗刹国,马骥要靠扮丑才能够获得帝王宠爱而在海市,他又凭着才调得到龙王的喜爱
刀郎的新歌《罗刹海市》在网络上“火爆出圈”,朗朗的旋律幻作一叶轻舟,带着听众踏上两万六千里的旅途,到美丑倒置的罗刹国、梦境古怪的海市,其不流畅难明的歌词更是激发了听众无尽的爱好与猎奇,歌罢曲毕,无妨拿起蒲松龄的《聊斋志异》,以《罗刹海市》为序章,敞开一场奇幻漂流。
少潇洒、美丰姿的少年马骥出海经商,遇上飓风漂了几天几夜后来到了罗刹国,罗刹国是啥当地?《和平御览·四夷部九》记载:“罗刹国,在婆利之东。其人极陋,朱发黑身,兽牙鹰爪。时与邑人作市,辄以夜,昼日则掩其面。”说的是罗刹国在婆利国的东边,国人野蛮鄙陋,红头发黑皮肤,长着兽牙和鹰爪,和同当地的人买卖都要在晚上,要是白日出来则盖住脸面。
蒲松龄的《罗刹海市》中,关于罗刹国人奇丑的样貌还进行了等级细分:双耳背生,三孔之鼻,睫毛长得盖住眼睛,狰狞奇怪成这般样貌的,归于一等人,能够做相国;目睛杰出,须卷如猬的归于次等人,能够做执戟郎这样的小官;要是和普通人样貌无异的,爸爸妈妈会认为是生儿不祥,给遗弃在城门外;长成主人公马骥这种美丰姿,有“俊人”之号的在罗刹国又是什么待遇呢?
剑眉星目、面如白玉的马骥一到罗刹国,我们的反应是“见马至,认为妖,群哗而走。马初见其状,大惧,迨知国人之骇己也,遂反以此欺国人。遇饮食者,则奔而往,人惊遁,则啜其他”。罗刹国人见到马骥,认为是怪物赶忙跑走,马骥也趁着我们怕他偷吃东西,用时下的话说马骥在哪都能靠“脸”吃上饭。到了罗刹国国都,才貌双绝的马骥仍是以煤涂面扮作了张飞样貌,刚才有时机参见国君,然后凭着脸上的丑状和演唱的亡国之音当上了下大夫。
和《罗刹海市》相似,《镜花缘》的主人公唐敖一差二错下去海外诸国交易游历,旅游了女儿国、君子国、双面国等30多个国家,对这些国家风土人物的记载,或长或短、或褒或贬。较为闻名的有:戴着浩然巾,以和蔼脸对富有人、以凶暴脸对穷苦人的双面国人;因爱财如命,过于小气而长出一身长毛的长毛国人;用布疋遮住脚下云的色彩,心中有亏的大人国人;没有肠子,过腹就饱,故而把排泄物搜集起来给仆婢食的无肠国人。
鲁迅先生曾说:“悲惨剧将人生的有价值的东西消灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看,挖苦又不过是喜剧的变简的一支流。”小说家的笔下,这些斑驳陆离的国家,这些变形离谱的价值观和丑恶世态,和读者期盼希冀的社会构成激烈反差,终究这些虚假与面具被小说家的笔触尖利地撕破,然后引发读者的情感愉悦和精力认可,从而到达警诫教育的意图。
话头转回,依照剧情走向,小说主人公的终身肯定是不会如此一往无前的,马骥在罗刹国待了一阵子,因得宠被其他大臣架空,性情直爽的他罢官回了郊外的村庄,居住了一段时刻后听到村人介绍海市:“海中市,四海鲛人,集货珠宝,四方十二国,均来交易。中多神人游戏,云霞障天,波澜间作。”马骥心向往之,在进入海市后一差二错知道东瀛三太子,在龙宫中又凭一篇《海市赋》得到龙王的喜爱,与龙女有了一段姻缘,这也应了马骥的字(原文前面说到马骥字龙媒),本该圆满完毕之时,蒲翁毛笔一折,又给马骥的人生添了别的一个走向,终究马骥由于怀念故土脱离了龙宫,也回到了人世,在得到龙女送来的一子一女后,在明灭中完毕了这场奇幻之旅。
文人写的小说天然得是文人才是最大受益者,这也是古代文人书中自有黄金屋、书中自有颜如玉的圆梦模范。马骥这个人物作为虚拟的志向人物,有颜值有才调有操行,是蒲松龄笔下的三有好少年。在罗刹国敷衍了事,戴着“黑面具”巴结君主并不是马骥所要的日子,所以马骥脱离罗刹国后去了趟龙宫一展才调和志向。当然,蒲松龄在文章的最终也是说得明明白白,显荣富有也仅仅春梦一场,仅能在空中楼阁中求之罢了。
除了海市,蒲松龄在《聊斋志异》中曾写过一个关于山市的故事:“孙令郎禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫廷数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市……既而风定天清,全部乌有。”这一场幻象由所以呈现于山间,故而被蒲松龄命名为山市,无论是海市仍是山市,这都是水月镜像的幻景,是时刻之海中的蜃楼。而这一场天然界的光影游戏几千年来衍生的荣枯幻灭的文学盛宴,贪吃了你我。(摘选自文史六合)
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